Halaman
140
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
Meneladani
Perjuangan
Dakwah
Rasulullah saw.
di Madinah
Memahami makna
perjuangan dakwah di
Madinah
Menganalisis faktor-faktor
keberhasilan dakwah di
Madinah
Menunjukkan sikap
ukhuwwah
atau persaudaraan
dalam kehidupan
Meneladani Perjuangan
Dakwah Rasulullah saw. di
Madinah
BAB
IX
Bagan Alir
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
141
Membuka Relung Hati
Cermati gambar dan wacana berikut.
Lingkungan yang baik semestinya
menjadi tempat ideal bagi kaum muslimin
untuk dijadikan tempat tinggal. Lingkungan
memiliki pengaruh yang sangat besar
terhadap pribadi dan perilaku seseorang.
Orang yang tinggal di lingkungan yang baik
akan memiliki karakter dan pribadi yang
baik pula. Sementara orang yang hidup
dan tinggal di lingkungan yang buruk, maka
lambat atau cepat akan terpengaruh perilaku
buruk dari lingkungannya. Orang yang baik
adalah orang yang berada di lingkungan yang
buruk, namun dia tidak begitu saja akan
terpengaruh oleh lingkungan yang buruk. Bahkan lebih dari itu, ia akan berupaya
mengubah lingkungan buruk tersebut menjadi lingkungan yang baik.
Demikian halnya dengan Rasulullah saw, Ia hidup dan tinggal di dalam
lingkungan yang saat itu jauh dari peradaban. Lingkungan yang oleh para sejarawan
disebut dengan lingkungan
jahiliah
. Ia lahir di tengah-tengah masyarakat yang
sangat jauh dari nilai-nilai kesusilaan. Mabuk-mabukan, merampok, memperkosa,
membunuh, berzina, dan bahkan mereka menyembah benda yang sama sekali
tidak memberikan kebaikan buat mereka sendiri, yaitu
berhala
. Namun demikian,
lingkungan yang buruk tersebut sama sekali tidak menjadikan Nabi Muhammad
saw. terpengaruh karenanya. Ia bahkan menjadi orang yang sangat membenci
perilaku
jahiliah
lingkungannya tersebut. Bahkan, tidak hanya membencinya, Nabi
Muhammad saw. pun, berupaya memberikan pemahaman kepada masyarakat
jahiliah
agar meninggalkan perbuatan-perbuatan
jahil
tersebut.
Keteladan Rasulullah saw. dalam membina lingkungannya, mestilah menjadi
perhatian kaum muslimin sebagai umatnya. Rasulullah saw. mengajarkan
bagaimana sikap yang harus ditunjukkan oleh orang-orang yang beriman agar
ia tidak ikut terbawa arus negatif lingkungan sekitarnya. Ia bahkan diwajibkan
menjadi bagian perubahan positif bagi lingkungan sekelilingnya. Tentu saja hal
tersebut memerlukan usaha-usaha cerdas agar mencapai hasil yang maksimal.
Hijrah
nya Rasulullah saw. ke Madinah sesungguhnya adalah upaya cerdas
beliau dalam membangun kekuatan dakwah yang lebih baik. Kekuatan dan
strategi yang beliau bangun atas dasar keimanan dan ke
takwa
an kepada Allah
Swt. mampu mengubah keadaan Mekah menjadi masyarakat yang hidup dalam
kedamaian dan rahmat Allah Swt.
Sumber: www.itsmyviews.com
Gambar 9.1
Hijrah, sebuah perjalanan yang teramat
berat.
142
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
Apakah hijrah yang dahulu dilakukan oleh Rasulullah saw. dan para sahabat
masih relevan atau sesuai untuk dilakukan pada saat ini? Coba analisis.
Jelaskan manfaat dari hijrah yang dilakuka
n Nabi Muhammad saw.
Aktivitas 1
Mengkritisi Sekitar Kita
Amati gambar dan cermati wacana berikut.
Kepedulian kaum muslimin terhadap
muslimin yang lainnya merupakan sebuah
kewajiban. Ibarat satu tubuh, jika salah satu
anggota tubuh sakit, maka seluruh tubuh
akan merasakan sakit. Begitulah seharusnya
kita sebagai muslim dengan muslim yang
lainnya. Kesulitan yang dialami kaum
muslim di beberapa tempat, baik berupa
kekurangan pangan, musibah bencana alam,
ataupun gangguan dari pihak lain yang
mengatasnamakan agama, maka sudah
seharusnya menggugah hati kita untuk
bangkit membantu dan menolong mereka.
Demikianlah yang dilakukan kaum Anshar
terhadap kaum Muhajirin beberapa abad
silam. Pada saat kaum muslimin di kota Mekah dalam tekanan dan ancaman luar
biasa dari kaum kafir Quraisy. Kemudian kaum muslimin berhijrah ke Madinah,
sehingga mereka diterima sebagai kaum Muhajirin, dengan tangan terbuka dan
lapang dada kaum Anshar di Madinah memberikan pertolongan dan bantuan.
Bantuan tersebut tentu saja tidak akan terjadi jika pemahaman bahwa sesama
muslim adalah saudara tidak dimiliki kaum Anshar. Mereka bahkan berusaha
memberikan apa yang mereka miliki untuk dapat membantu kaum Muhajirin.
Bagaimana dengan sikap kaum muslim di negara kita, apakah kita sesama
muslim sudah melakukan hal yang sama sebagaimana pembelaan kaum Anshar
terhadap kaum Muhajirin? Apakah saudara-saudara kita sesama muslim yang
saat ini tengah membutuhkan pertolongan sudah mendapatkan bantuan yang
layak dari kita sebagai komunitas muslim yang lebih mampu, lebih aman, dan
lebih kuat?
Sumber: www.udinnews.files.wordpress.com
Gambar 9.2
Ukhuwwah
dalam Islam sebagaimana
dicontohkan kaum Anshor terhadap
kaum Muhajirin
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
143
Tentu saja, sebagai orang yang beriman kita wajib memberikan bantuan
sesuai dengan kemampuan dan bidang kita masing-masing. Jika kemampuan
kita membantu mereka dalam bentuk materi atau harta benda, maka bantulah
dengan kekuatan materi tersebut. Jika kemampuan kita membantu mereka dalam
bentuk advokasi atau bantuan hukum, maka bantulah mereka agar terlepas dari
jeratan hukum yang tidak adil misalnya. Jika pun kita tidak dapat membantu
dalam bentuk materi atau bantuan lainnya, paling tidak kita turut bersimpati
dengan memberikan nasihat-nasihat atau ucapan-ucapan yang baik. Semoga kita
dapat melakukan apa yang menjadi kewajiban kita terhadap sesama manusia,
terlebih terhadap sesama kaum muslim.
B
agaimana upaya yang harus dilakukan untuk membantu saudara-saudara
sesama muslim baik yang ada di dalam negeri maupun di luar negeri?
Kemukakan pendapatmu. Diskusikan dengan temanmu dan konfirmasikan
kepada gurumu.
Aktivitas 2
Memperkaya Khazanah Peserta Didik
A. Memahami Perjuangan Dakwah Nabi Muhammad saw.
1.
Hijrah
, Titik Awal Dakwah Rasulullah saw. di Madinah
Wafatnya istri tercinta Siti Khadijah dan Pamannya Abu
°
alib, yang
selalu menjadi pembela utama dari ancaman para
kafir
Quraisy, beban
Rasulullah saw. dalam berdakwah menyebarkan ajaran Islam makin berat.
Di sisi lain, kesediaan penduduk Madinah (Yaș
rib) memikul tanggung
jawab bagi keselamatan Rasulullah saw. merupakan tanda yang jelas bagi
kelanjutan dakwah Rasulullah saw. Beberapa faktor yang mendorong
Rasulullah saw.
hijrah
ke Madinah antara lain sebagai berikut.
a. Pada tahun 621 M, telah datang 13 orang penduduk Madinah menemui
Rasulullah saw. di Bukit Aqaba. Mereka berikrar memeluk agama Islam.
b. Pada tahun berikutnya, 622 M datang lagi sebanyak 73 orang dari
Madinah ke Mekah yang terdiri atas suku
Aus
dan
Khazraj
yang
pada awalnya mereka datang untuk melakukan ibadah haji, tetapi
144
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
kemudian menjumpai Rasulullah saw. dan mengajak beliau agar
hijrah
ke Madinah. Mereka berjanji akan membela dan mempertahankan
Rasulullah saw. dan pengikutnya serta melindungi keluarganya seperti
mereka melindungi anak dan istri mereka.
Faktor lain yang mendorong Rasulullah saw. untuk
hijrah
dari Kota
Mekah adalah pemboikotan yang dilakukan oleh
kafir
Quraisy
kepada
Rasulullah saw. dan para pengikutnya (Bani Hasyim dan Bani Muṭ
allib).
Pemboikotan yang dilakukan oleh para kafir Quraisy mencakup hal-hal
berikut.
a. Melarang setiap perdagangan dan bisnis dengan pendukung Nabi
Muhammad saw.
b. Tidak seorang pun berhak mengadakan ikatan perkawinan dengan
orang muslim.
c. Melarang keras bergaul dengan kaum muslim.
d. Musuh Nabi Muhammad saw. harus didukung dalam keadaan
bagaimana pun.
Pemboikotan tersebut tertulis di atas kertas
śahifah
atau plakat yang
digantungkan di dinding Ka’bah dan tidak akan dicabut sebelum Nabi
Muhammad saw. menghentikan dakwahnya. Teks perjanjian tersebut
disahkan oleh semua pemuka Quraisy dan diberlakukan dengan sangat
ketat.
Blokade
tersebut berlangsung selama tiga tahun dan sangat
dirasakan dampaknya oleh kaum Muslimin. Kaum Muslimin merasakan
derita dan kepedihan atas
blokade
ekonomi tersebut. Namun, semua itu
tidak menyurutkan kaum muslimin untuk tetap bertahan dan membela
Rasulullah saw.
Setelah melalui pemikiran yang mendalam disertai perintah langsung
dari Allah Swt. untuk berhijrah ke Madinah, disusunlah rencana Rasulullah
saw. dan seluruh kaum muslimin untuk
hijrah
ke Madinah. Peristiwa hijrah
Rasulullah saw. dari Mekah ke Madinah dilakukan dengan perencanaan
yang sangat matang. Kaum muslimin diperintahkan terlebih dahulu untuk
menuju Madinah tanpa membawa harta benda yang selama ini menjadi
milik mereka. Sementara Rasulullah saw. dan beberapa sahabat merupakan
orang terakhir yang
hijrah
ke Madinah. Hal itu dilakukan mengingat begitu
sulitnya beliau keluar dari pantauan kaum
kafir
Quraisy.
B. Substansi Dakwah Nabi saw. di Madinah
1. Membina Persaudaraan antara Kaum
Anśar
dan Kaum
Muhajirin
Kehadiran Rasulullah saw. dan Kaum
Muhajirin
(sebutan bagi pengikut
Rasulullah saw. yang
hijrah
dari Mekah ke Madinah) mendapat sambutan
hangat dari penduduk Madinah (Kaum
Anśar
). Mereka memperlakukan
Nabi Muhammad saw. dan para
Muhajirin
seperti saudara mereka sendiri.
Mereka menyambut Rasulullah saw. dengan kaum
Muhajirin
dengan
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
145
penuh rasa hormat selayaknya seorang tuan rumah menyambut tamunya.
Bahkan, mereka mengumandangkan sya’ir yang begitu menyentuh
qalbu
.
Bunyi sya’ir yang mereka kumandangkan adalah seperti berikut.
“Telah muncul bulan purnama dari
Șaniyatil Wadai’
, kami wajib
bersyukur selama ada yang menyeru kepada Tuhan, Wahai yang diutus
kepada kami. Engkau telah membawa sesuatu yang harus kami taati.”
Sejak itulah, Kota Ya
¡
rib diganti namanya oleh Rasulullah saw. dengan
sebutan “
Madinatul Munawwarah
”.
Strategi Nabi mempersaudarakan
Muhajirin
dan
Anśar
untuk mengikat
setiap pengikut Islam yang terdiri atas berbagai macam suku dan kabilah ke
dalam suatu ikatan masyarakat yang kuat, senasib, seperjuangan dengan
semangat persaudaraan Islam. Rasulullah saw. mempersaudarakan Abu
Bakar dengan Kharijah Ibnu Zuhair Ja’far, Abi
Ţalib dengan Mu’az bin
Jabal, Umar bin Kha
ţţab dengan Ibnu bin Malik dan Ali bin Abi
Ţ
alib dipilih
untuk menjadi saudara beliau sendiri. Selanjutnya, setiap kaum
Muhajirin
dipersaudarakan dengan kaum
Anśar
dan persaudaraan itu dianggap
seperti saudara kandung sendiri. Kaum
Muhajirin
dalam penghidupan
ada yang mencari nafkah dengan berdagang dan ada pula yang bertani
mengerjakan lahan milik kaum
Anśar
.
Setelah kaum
Muhajirin
menetap di Madinah, Nabi Muhammad saw.
mulai mengatur strategi untuk membentuk masyarakat Islam yang terbebas
dari ancaman dan tekanan (intimidasi). Pertalian hubungan kekeluargaan
antara penduduk Madinah (kaum
Anśar
) dan kaum
Muhajirin
dipererat
dengan mengadakan perjanjian untuk saling membantu antara kaum
muslimin dan nonmuslim. Nabi Muhammad saw. juga mulai menyusun
strategi ekonomi, sosial, serta dasar-dasar pemerintahan Islam.
Kaum
Muhajirin
adalah kaum yang sabar. Meskipun banyak rintangan
dan hambatan dalam kehidupan yang menyebabkan kesulitan ekonomi,
namun mereka selalu sabar dan tabah dalam menghadapinya dan tidak
berputus asa.
Nabi Muhammad saw. dalam menciptakan suasana agar nyaman dan
tenteram di Kota Madinah, dibuatlah perjanjian dengan kaum Yahudi.
Dalam perjanjiannya ditetapkan dan diakui hak kemerdekaan tiap-tiap
golongan untuk memeluk dan menjalankan agamanya.
Isi perjanjian yang dibuat Nabi Muhammad saw. dengan kaum
Yahudi
sebagai berikut.
a. Kaum
Yahudi
hidup damai bersama-sama dengan kaum Muslimin.
b. Kedua belah pihak bebas memeluk dan menjalankan agamanya masing-
masing.
c. Kaum muslimin dan kaum
Yahudi
wajib tolong-menolong dalam
melawan siapa saja yang memerangi mereka.
146
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
d. Orang-orang
Yahudi
memikul tanggung jawab belanja mereka sendiri
dan sebaliknya kaum muslimin juga memikul belanja mereka sendiri.
e. Kaum
Yahudi
dan kaum muslimin wajib saling menasihati dan tolong-
menolong dalam mengerjakan kebajikan dan keutamaan.
f. Kota Madinah adalah kota suci yang wajib dijaga dan dihormati oleh
mereka yang terikat dengan perjanjian itu.
g. Kalau terjadi perselisihan di antara kaum
Yahudi
dan kaum muslimin
yang dikhawatirkan akan mengakibatkan hal-hal yang tidak diinginkan,
urusan itu hendaklah diserahkan kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya.
h. Siapa saja yang tinggal di dalam ataupun di luar Kota Madinah wajib
dilindungi keamanan dirinya kecuali orang zalim dan bersalah sebab
Allah Swt. menjadi pelindung bagi orang-orang yang baik dan berbakti.
2. Membentuk Masyarakat yang Berlandaskan Ajaran Islam
a. Kebebasan Beragama
Tujuan ajaran yang dibawa Nabi Muhammad saw. adalah
memberikan ketenangan kepada penganutnya dan memberikan
jaminan kebebasan kepada kaum Muslimin
, Yahudi,
dan
Nasrani
dalam
menganut kepercayaan agama masing-masing. Dengan demikian, Nabi
Muhammad saw memberikan jaminan kebebasan beragama kepada
Yahudi
dan
Nasrani
yang meliputi kebebasan berpendapat, kebebasan
beribadah sesuai dengan agamanya, dan kebebasan mendakwahkan
agamanya. Hanya kebebasan yang memberikan jaminan dalam
mencapai kebenaran dan kemajuan menuju kesatuan yang integral dan
terhormat.
Menentang kebebasan berarti memperkuat kebatilan dan
menyebarkan kegelapan yang pada akhirnya akan mengikis habis cahaya
kebenaran yang ada dalam hati nurani manusia. Cahaya kebenaran
yang menghubungkan manusia dengan alam semesta (sampai akhir
zaman), yaitu hubungan rasa kasih sayang dan persatuan, bukan rasa
kebencian dan kehancuran.
b.
A
ż
an, Śalat, Zakat,
dan
Puasa
Ketika Nabi Muhammad saw. tiba di Madinah, bila waktu
śalat
tiba,
orang-orang berkumpul bersama tanpa dipanggil. Lalu terpikir untuk
menggunakan terompet, seperti
Yahudi
, tetapi Nabi tidak menyukainya;
lalu ada yang mengusulkan menabuh genta, seperti
Nasrani
. Menurut
satu sumber atas usul Umar bin Kha
ţţ
ab dan kaum muslimin serta
menurut sumber lain berdasarkan perintah Allah Swt. melalui wahyu,
panggilan
śalat
dilakukan dengan
a
ż
an
. Selanjutnya Nabi Muhammad
saw. memerintahkan kepada Abdullah bin Zaid bin Sa’labah untuk
membacakan
lapa
ż aż
an
kepada
Bilal
dan menyerukannya manakala
waktu
śalat
tiba karena
Bilal
memiliki suara yang merdu.
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
147
Bila waktu
śalat
tiba, Bilal naik ke atas rumah seorang perempuan
Bani
Najjar
yang berada di dekat masjid dan lebih tinggi daripada masjid
untuk menyerukan
a
§
an
dengan lafal:
Kewajiban
śalat
yang diterima pada saat
mi’raj,
menjelang
berakhirnya periode Mekah terus dimantapkan kepada para pengikut
Nabi Muhammad saw. Sementara itu, puasa yang telah dilakukan
berdasarkan
syariat
sebelumnya, kini telah pula diwajibkan setiap
bulan Rama
«
an. Demikian pula halnya dengan
zakat
. Bahkan, setelah
kekuasaan Islam berkembang ke seluruh
jazirah Arab
, Nabi Muhammad
saw. mengutus pasukannya ke negeri di luar Madinah untuk memungut
zakat
.
c. Prinsip-Prinsip Kemanusiaan
Pada tahun ke-10 H (631 M) Nabi Muhammad saw. melaksanakan
haji
wada’
(haji terakhir). Dalam kesempatan ini, Nabi Muhammad saw.
menyampaikan
khutbah
yang sangat bersejarah. Ketika matahari telah
tergelincir, dengan menunggang untanya yang bernama
al-Qaswa’
,
Nabi Muhammad saw. berangkat dan tiba di lembah yang berada
di Uranah. Di tempat ini, dari atas untanya Nabi Muhammad saw.
memanggil orang-orang dan diulang-ulang panggilan itu oleh Rabi’ah
bin Umayyah bin Khalaf.
Setelah berucap syukur dan puji kepada Allah Swt., Nabi Muhammad
saw. menyampaikan pidatonya. Khutbah Nabi saw. itu antara lain
berisi larangan menumpahkan darah kecuali dengan
haq
dan larangan
mengambil harta orang lain dengan
ba
ţ
il
karena nyawa dan harta
benda adalah suci; larangan riba dan larangan menganiaya; perintah
untuk memperlakukan para istri dengan baik dan lemah lembut dan
perintah menjauhi dosa; semua pertengkaran antara mereka di zaman
jahiliyah
harus saling dimaafkan; balas dendam dengan tebusan darah
sebagaimana berlaku dalam zaman
jahiliyah
tidak lagi dibenarkan;
persaudaraan dan persamaan di antara manusia harus ditegakkan;
hamba sahaya harus diperlakukan dengan baik, mereka makan seperti
apa yang dimakan tuannya dan berpakaian seperti apa yang dipakai
tuannya; dan yang terpenting adalah umat Islam harus selalu berpegang
kepada
al-Qur’ān
dan
sunnah
.
Badri Yatim, dalam bukunya
Sejarah Peradaban Islam, Dirasah
Islamiyah
II
, menyimpulkan isi
khutbah
Nabi tersebut dengan
menyatakan bahwa
khutbah
Nabi Muhammad saw. berisi prinsip-
prinsip kemanusiaan, persamaan, keadilan sosial, keadilan ekonomi,
kebajikan, dan solidaritas.
148
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
3. Mengajarkan Pendidikan Politik, Ekonomi, dan Sosial
Dalam bukunya
100 Tokoh Paling Berpengaruh di Dunia Sepanjang
Sejarah
, Michael H. Hart yang menempatkan Rasulullah saw. Nabi
Muhammad saw pada urutan pertama menyatakan bahwa beliau adalah
satu-satunya orang dalam sejarah yang sangat berhasil, baik dalam hal
keagamaan maupun keduniaan. Dalam urusan politik Rasulullah saw.
menjadi pemimpin politik yang amat efektif. Hingga saat ini, empat belas
abad pasca wafatnya, pengaruhnya sangat kuat dan merasuk.
C. Strategi Dakwah Nabi saw. di Madinah
1. Meletakkan Dasar-Dasar Kehidupan Bermasyarakat
Sesampainya di Madinah, Nabi Muhammad saw. segera meletakkan
dasar-dasar kehidupan bermasyarakat. Dasar-dasar kehidupan ber
-
masyarakat yang dibangun Nabi adalah seperti berikut.
a. Membangun masjid. Masjid yang dibangun Nabi Muhammad saw.
tidak saja dijadikan sebagai pusat kehidupan beragama (beribadah),
tetapi sebagai tempat
bermusyawarah
, tempat mempersatukan kaum
muslimin agar memiliki jiwa yang kuat, dan berfungsi sebagai pusat
pemerintahan.
b. Membangun
ukhuwah Islamiyah
. Dalam hal ini, Nabi Muhammad saw.
saw. mempersaudarakan Kaum
Anśar
(Muslim Madinah) dengan Kaum
Muhajirin
(Muslim Mekah). Beliau mempertemukan dan mengikat
Kaum
Anśar
dan
Muhajirin
dalam satu hubungan kekeluargaan
dan kekerabatan. Dengan demikian, Nabi Muhammad saw. telah
membangun sebuah ikatan persaudaraan tidak saja semata-mata
dikarenakan hubungan darah, tetapi oleh ikatan agama (ideologi).
c. Menjalin persahabatan dengan pihak-pihak lain yang nonmuslim.
Untuk menjaga stabilitas di Madinah, Nabi Muhammad saw. menjalin
persahabatan dengan orang-orang
Yahudi
dan Arab yang masih
menganut agama nenek moyangnya. Sebuah piagam pun dibuat yang
kemudian dikenal dengan Piagam Madinah. Dalam piagam itu ditegaskan
persamaan hak dan menjamin kebebasan beragama bagi orang-orang
Yahudi
. Setiap orang dijamin keamanannya dan diberikan kebebasan
dalam hak-hak politik dan keagamaan. Setiap orang wajib menjaga
keamanan Madinah dari serangan luar. Dalam piagam itu dicantumkan
pula bahwa Nabi Muhammad saw. menjadi kepala pemerintahan dan
karena itu otoritas mutlak diserahkan kepada beliau.
Terbentuknya negara Madinah membuat Islam makin kuat. Pada sisi
lain, timbul kekhawatiran dan kecemasan yang amat tinggi di kalangan
Quraisy dan musuh-musuh Islam lainnya. Kenyataan ini mendorong orang
Quraisy dan yang lainnya melakukan berbagai macam bentuk ancaman
dan gangguan. Untuk itu, Nabi Muhammad saw. mengatur siasat dan
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
149
membentuk pasukan perang serta mengadakan perjanjian dengan
berbagai
kabilah
yang ada di sekitar Madinah. Upaya kaum muslimin
mempertahankan Madinah melahirkan banyak peperangan. Berikut
diuraikan beberapa peperangan yang terjadi antara kaum muslimin dengan
musuh-musuh mereka.
a. Perang Badar
Perang Badar merupakan peperangan yang pertama kali terjadi
dalam sejarah Islam. Perang ini berlangsung antara kaum muslimin
melawan
musyrikin
Quraisy. Peperangan ini terjadi pada tanggal 8
Ramaḍan
tahun ke-2 Hijrah. Dengan perlengkapan yang sederhana,
Nabi Muhammad saw. dengan 305 orang pasukannya berangkat ke
luar Madinah. Kira-kira 120 km dari Madinah, tepatnya di Badar,
pasukan Nabi bertemu dengan pasukan Quraisy berjumlah antara 900-
1.000 orang. Dalam peperangan ini, Nabi Muhammad saw. dan kaum
muslimin berhasil memperoleh kemenangan.
Setelah kemenangan ini, salah satu suku Badui yang kuat tertarik
untuk mengikat perjanjian damai dengan Nabi Muhammad saw. Tak
lama kemudian, Nabi menyerang suku
Yahudi
Madinah dan
Qainuqa’
yang turut berkomplot dengan orang Quraisy Mekah. Orang-orang
Yahudi
ini akhirnya meninggalkan Madinah dan menetap di
Aḍri’at
,
perbatasan
Syria
.
b. Perang
Uhud
Kekalahan dalam Perang Badar makin menimbulkan kebencian
Quraisy kepada kaum muslimin. Karena itu, mereka bersumpah akan
menuntut balas kekalahan tersebut. Pada tahun ke-3
Hijrah
, mereka
berangkat ke Madinah dengan membawa 3000 pasukan berunta, 200
pasukan berkuda, dan 700 orang di antara mereka memakai baju besi.
Pasukan ini dipimpin oleh Khalid bin Walid. Kedatangan pasukan Quraisy
ini disambut Nabi Muhammad saw. dengan sekitar 1.000 pasukan.
Ketika pasukan Nabi Muhammad saw. melewati batas kota,
Abdullah bin Ubay menarik 300 pasukan yang terdiri atas orang
Yahudi
dan kembali ke Madinah. Dengan pasukan yang masih tersisa 700
orang, Nabi Muhammad saw. melanjutkan perjalanan. Pasukan Nabi
Muhammad saw. dan pasukan Quraisy bertemu di Bukit Uhud. Perang
besar pun berkobar. Mula-mula pasukan berkuda Khalid bin Walid
gagal menembus dan menaklukkan pasukan pemanah Nabi. Pasukan
Quraisy kocar-kacir. Namun, kemenangan yang sudah di ambang pintu
gagal diraih karena pasukan Nabi Muhammad saw., termasuk pasukan
pemanah, tergoda oleh harta peninggalan musuh.
Pasukan Khalid bin Walid berbalik menyerang; pasukan pemanah
dapat dilumpuhkan dan satu per satu pasukan Nabi berguguran di
medan pertempuran. Dalam pertempuran ini, sekitar 70 orang pasukan
150
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
Nabi gugur sebagai
syuhada’
. Setelah peperangan ini, Nabi Muhammad
saw. menindak tegas Abdullah bin Ubay dan pasukannya.
Bani Nadir
,
satu dari dua suku
Yahudi
Madinah yang berkomplot dengan Abdullah
bin Ubay, diusir dari Madinah. Kebanyakan mereka pergi dan menetap
di Khaibar.
c. Perang
Ahzab/Khandaq
Bani Nadir
yang menetap di Khaibar berkomplot dengan
musyrikin
Quraisy untuk menyerang Madinah. Pasukan gabungan mereka
berkekuatan 24.000 pasukan. Pasukan ini berangkat ke Madinah pada
tahun ke-5
Hijrah
. Atas usul Salman al-Farisi, umat Islam menggali Parit
untuk pertahanan. Oleh karena itu, perang ini disebut dengan Perang
Khandaq
(Parit). Selain itu, peperangan ini disebut dengan Perang
Ahzab
(sekutu beberapa suku) karena
Bani Nadir
(orang
Yahudi
yang
terusir dari Madinah),
musyrikin
Quraisy, dan beberapa suku Arab yang
masih
musyrik
berkomplot melawan pasukan Islam.
Pasukan musuh yang hendak masuk ke Madinah tertahan oleh
parit. Karena itu, mereka mengepung Madinah dengan membangun
kemah-kemah di luar parit. Pengepungan ini berlangsung selama satu
bulan dan berakhir setelah badai kencang menerpa dan memporak-
porandakan kemah-kemah mereka. Kenyataan ini memaksa pasukan
Ahzab menghentikan pengepungan dan kembali ke negeri masing-
masing tanpa mendapat hasil apa pun.
Dalam suasana kritis, orang-orang
Yahudi
dan
Bani Quraizah
di
bawah pimpinan Ka’ab bin Asad melakukan pengkhiatan. Setelah
musuh menghentikan pengepungan dan meninggalkan Madinah, para
pengkhianat itu dihukum mati.
d. Perang Hunain
Meskipun Mekah telah ditaklukkan, tidak semua suku Arab
bersedia tunduk kepada Nabi Muhammad saw. Ada dua suku yang
masih melakukan perlawanan terhadap Nabi Muhammad saw., yaitu
Bani Ţaqif di Ţaif dan Bani Hawazin di antara Mekah dan
Ţaif. Kedua
suku ini berkomplot melawan Nabi Muhammad saw. dengan alasan
menuntut balas atas
berhala-berhala
mereka (yang ada di Ka’bah) yang
dihancurkan oleh tentara Islam ketika penaklukan Mekah.
Dengan kekuatan 12.000 pasukan di bawah pimpinan Nabi
Muhammad saw., tentara Islam berangkat menuju Hunain. Dalam
waktu singkat Nabi Muhammad saw. dan pasukannya dapat menumpas
pasukan musuh. Dengan takluknya Bani
Ţaqif dan Bani Hawazin, seluruh
jazirah Arab di bawah kekuasaan Nabi Muhammad saw.
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
151
e. Perang Tabuk
Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikuti oleh
Nabi Muhammad saw.. Perang ini terjadi karena kecemburuan dan
kekhawatiran Heraklius atas keberhasilan Nabi Muhammad saw.
menguasai seluruh
jazirah Arab
. Untuk itu, Heraklius menyusun
kekuatan yang sangat besar di utara
Jazirah Arab
dan
Syria
yang
merupakan daerah taklukan Romawi. Dalam pasukan besar ini
bergabung
Bani Gassan
dan
Bani Lachmides
.
Menghadapi peperangan ini, banyak sekali kaum muslimin yang
“mendaftar” untuk turut berperang. Oleh karena itu, terhimpun pasukan
yang sangat besar. Melihat besarnya jumlah tentara Islam, pasukan
Romawi menjadi ciut nyalinya dan kemudian menarik diri, kembali ke
negerinya. Nabi Muhammad saw. tidak melakukan pengejaran, tetapi
berkemah di Tabuk. Dalam kesempatan ini, Nabi membuat perjanjian
dengan penduduk setempat. Dengan demikian, wilayah perbatasan itu
dapat dikuasai dan dirangkul masuk dalam barisan Islam.
2. Surat Nabi Muhammad saw. kepada Para Raja
Genjatan senjata antara Nabi Muhammad saw. dan
musyrikin
Quraisy
telah memberi kesempatan kepada Nabi Muhammad saw. untuk melirik
negeri-negeri lain sambil memikirkan cara berdakwah ke sana. Salah
satu cara yang ditempuh Nabi Muhammad saw. adalah dengan berkirim
surat kepada raja-raja, para penguasa negeri-negeri tersebut. Di antara
raja-raja yang dikirimi surat oleh Nabi Muhammad saw. adalah raja
Gassan, Mesir, Abisinia, Persia, dan Romawi. Tidak satu pun dari raja-
raja tersebut menyambut dan menerima ajakan Nabi Muhammad saw.
Semuanya menolak dengan cara yang beragam. Ada yang menolak dengan
baik dan simpati dan ada pula yang menolak dengan kasar seperti yang
dilakukan oleh Raja Gassan. Ia tidak sekadar menolak, bahkan utusan Nabi
Muhammad saw. ia bunuh dengan kejam.
Untuk membalas perlakuan Raja Gassan, Nabi Muhammad saw.
menyiapkan 3.000 orang pasukan. Peperangan terjadi di Mu’tah, sebelah
utara
Jazirah Arab
. Pasukan Islam kesulitan menghadapi tentara Raja
Gassan yang dibantu oleh Romawi. Beberapa orang pasukan muslim gugur
sebagai
syuhada’
dalam pertempuran itu. Melihat kenyatan ini, komandan
pasukan, Khalid bin Walid menarik pasukannya dan kembali ke Madinah.
3. Penakluan Mekah
Pada tahun ke-6 Hijrah, ketika haji telah disyariatkan, Nabi Muhammad
saw. dengan 1.000 orang kaum muslimin berangkat ke Mekah untuk
melaksanakan ibadah haji. Karena itu, Nabi Muhammad saw. beserta kaum
muslimin berangkat dengan pakaian
iĥram
dan tanpa senjata. Sebelum
sampai di Mekah, tepatnya di Hudaibiyah, Nabi Muhammad saw. dan kaum
152
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
muslimin tertahan dan tidak boleh masuk ke Mekah. Sambil menunggu izin
untuk masuk ke Mekah, Nabi saw. dan kaum muslimin berkemah di sana.
Nabi Muhammad saw. dan kaum muslimin tidak mendapat izin memasuki
Mekah dan akhirnya dibuatlah Perjanjian Hudaibiyah.
Perjanjian
Hudaibiyah
berisi lima kesepakatan, yaitu (1) kaum muslimin
tidak boleh mengunjungi Ka’bah pada tahun ini dan ditangguhkan sampai
tahun depan, (2) lama kunjungan dibatasi sampai tiga hari saja, (3) kaum
muslimin wajib mengembalikan orang-orang Mekah yang melarikan diri
ke Madinah. Sebaliknya, pihak Quraisy menolak untuk mengembalikan
orang-orang Madinah yang kembali ke Mekah, (4) selama sepuluh tahun
dilakukan genjatan senjata antara masyarakat Madinah dan Mekah, dan
(5) tiap
kabilah
yang ingin masuk ke dalam persekutuan kuam Quraisy atau
kaum muslimin, bebas melakukannya tanpa mendapat rintangan.
Dengan adanya perjanjian ini, harapan untuk mengambil alih Ka’bah
dan menguasai Mekah kembali terbuka. Ada dua faktor yang mendorong
Nabi Muhammad saw. untuk menguasai Mekah. Pertama, Mekah adalah
pusat keagamaan bangsa Arab. Apabila Mekah dapat dikuasai, penyebaran
Islam ke seluruh
Jazirah Arab
akan dapat dilakukan. Kedua, orang-orang
Quraisy adalah orang-orang yang mempunyai kekuasaan dan pengaruh
yang besar. Dengan dikuasainya Mekah, kemungkinan besar orang-
orang Quraisy, yang merupakan suku Nabi Muhammad saw. sendiri,
akan memeluk Islam. Dengan Islamnya orang-orang Quraisy, Islam akan
mendapat dukungan yang besar. Setahun kemudian, Nabi Muhammad
saw. bersama kaum muslimin melaksanakan ibadah haji sesuai dengan
perjanjian. Dalam kesempatan ini banyak penduduk Mekah yang masuk
Islam karena melihat kemajuan yang diperoleh oleh penduduk Madinah.
Dua tahun Perjanjian
Hudaibiyah
berlangsung, dakwah Islam telah
menjangkau seluruh
Jazirah Arab
dan mendapat tanggapan positif. Prestasi
ini, menurut orang Quraisy, dikarenakan adanya Perjanjian
Hudaibiyah
.
Oleh karena itu, secara sepihak mereka membatalkan perjanjian tersebut.
Nabi Muhammad saw. segera berangkat ke Mekah dengan 10.000 orang
tentara. Tanpa kesulitan, Nabi Muhammad saw. dan pasukannya memasuki
Mekah dan
berhala-berhala
di semua sudut negeri dihancurkan. Setelah
itu, Nabi Muhammad saw. berkhutbah memberikan pengampunan
bagi orang-orang Quraisy. Dalam khutbah itu Nabi Muhammad saw.
menyatakan “siapa yang menyarungkan pedangnya ia akan aman, siapa
yang masuk ke
Masjidil Haram
ia akan aman, dan siapa yang masuk ke
rumah Abu Sufyan ia juga akan aman.” Setelah khutbah itu, penduduk
Mekah datang berbondong-bondong dan menyatakan diri sebagai muslim.
Sejak peristiwa itu, Mekah berada di bawah kekuasaan Nabi Muhammad
saw.
Keislaman penduduk Mekah memberikan pengaruh yang sangat besar
kepada suku-suku di berbagai pelosok Arab. Oleh karena itu, pada tahun
ke-9 dan ke-10
Hijrah
(630 – 631 M) Nabi Muhammad saw. menerima
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
153
berbagai delegasi suku-suku Arab sehingga tahun itu disebut dengan
tahun perutusan. Sejak itu, peperangan antarsuku telah berubah menjadi
saudara seagama dan persatuan Arab pun terwujud. Nabi Muhammad
saw. kembali ke Madinah. Ia mengatur organisasi masyarakat Arab yang
telah memeluk Islam. Petugas keamanan dan para
da’i
dikirim ke daerah-
daerah untuk mengajarkan Islam, mengatur peradilan, dan memungut
zakat. Dua bulan kemudian, Nabi Muhammad saw. jatuh sakit, dan pada
12
Rabi’ul Awwal
11 H bertepatan dengan 8 Juni 632 M ia wafat di rumah
istrinya, Aisyah.
Kamu telah mempelajari perjuangan dakwah Nabi Muhammad saw.
periode Madinah di atas. Sikap apa saja yang harus dicontoh atau diteladani
dari perjuangan dakwah tersebut, baik dari kaum
An£ar
maupun kaum
Muhajirin
? Coba analisis.
Aktivitas 3
Menerapkan Perilaku Mulia
Membangun dan Menjaga Persaudaraan (
Ukhuwah
)
Persaudaraan (
ukhuwah
) merupakan hubungan atau pertalian antarmanusia
yang diikat oleh sesuatu. Hubungan atau pertalian manusia yang diikat oleh
hubungan darah disebut hubungan kekeluargaan. Bila hubungan itu diikat
oleh kesukuan disebut saudara sesuku dan bila diikat oleh kebangsaan disebut
saudara sebangsa. Demikian pula, jika hubungan itu diikat oleh satu ideologi
tertentu, hubungan itu disebut saudara seideologi. Sementara itu, hubungan
yang diikat dengan agama disebut saudara seagama. Dalam konteks ini, kita
mengenal persaudaraan keluarga, persaudaraan kesukuan, persaudaraan
kebangsaan, persaudaraan keagamaan, dan persaudaraan kemanusiaan. Khusus
persaudaraan antarumat Islam disebut ukhuwah Islamiyah.
Manusia akan menjadi manusia sempurna jika ia hidup di tengah-tengah
manusia dan bergaul dengan manusia. Manusia dapat dan mampu berdiri tegak
serta berjalan dengan dua kaki karena ia diajarkan oleh masyarakat manusia
seperti itu. Bayangkan, jika sejak bayi kamu diasuh oleh seekor serigala pastilah
154
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
kamu tidak dapat tegak dan berjalan dengan dua kaki. Selain itu, tidak seorang
pun di dunia ini yang mampu memenuhi kebutuhannya dengan kemampuannya
sendiri. Dengan demikian, setiap orang amat bergantung pada orang lain. Untuk
dapat memakan sepiring nasi dengan lauk-pauknya, seseorang membutuhkan
petani, nelayan, pembuat piring, supir untuk mengangkut bahan-bahan pangan,
kuli panggul, pedagang, dan lain sebagainya. Oleh karena itu, hubungan
kemanusiaan merupakan sebuah keniscayaan atau kepastian yang tidak boleh
diabaikan oleh siapapun.
Dalam kehidupan bernegara, setiap orang harus berpikir untuk memberikan
sesuatu dan mengambil peran dalam pembangunan negara sesuai dengan
kedudukan dan kemampuan masing-masing. Jika tidak, negara akan terbelakang
dan hancur, bahkan menjadi permainan bangsa-bangsa lain. Sebagai pelajar,
sumbangan kamu untuk negara adalah belajar dengan baik dan bersungguh-
sungguh, mempersiapkan diri untuk melanjutkan estafet kepemimpinan negara.
Sebab, apabila tiba waktunya, kamulah yang akan menentukan perjalanan negara,
maju dan mundurnya negara. Oleh sebab itu, sebagai generasi muda, persiapkan
dirimu, kumpulkan bekalmu (ilmu pengetahuan) sebanyak-banyaknya, binalah
mentalmu, asah jiwa kepemimpinanmu, serta tumbuhkan dan pupuklah rasa
cintamu pada negara. Demikian pula halnya agama (Islam). Kamulah generasi
muda Islam yang diharapkan dapat menjadi pembela-pembela Islam. Menjadi
mujahid-mujahid yang menawarkan keramahan, kemajuan, serta keselamatan
kepada seluruh manusia dan alam semesta.
Bersatu kita teguh dan bercerai kita runtuh. Ungkapan yang semakna dengan
ini adalah bersatu itu rahmat dan berpecah belah itu azab. Ungkapan ini jelas
sekali menganjurkan untuk selalu memperhatikan dan membangun persaudaraan
dengan siapa saja. Sebab, melalui hubungan persaudaraan itu, hidup menjadi
lapang, berbagai kesulitan dapat diatasi, dan berbagai harapan, keinginan, serta
tujuan dapat dicapai. Sebaliknya, perpecahan menyebabkan hidup menjadi
sempit, berbagai kesulitan datang menghampiri, dan harapan, keinginan
serta cita-cita sukar untuk diraih. Melalui persaudaraan, beban berat menjadi
ringan, kesulitan menjadi kemudahan, keputusasaan menjadi harapan. Melalui
persaudaraan, ketakutan, dan kekerdilan dapat pula dihapuskan. Oleh karena itu,
jalinlah ukhuwah, sambungkan tali persaudaraan sebanyak-banyaknya. Ingatlah
ungkapan seribu teman itu sedikit dan satu musuh itu banyak.
Menjalin persaudaraan berarti menghapuskan atau menghilangkan
permusuhan. Bermusuhan merupakan sikap tercela yang menimbulkan banyak
kerugian. Sekarang, ingat-ingatlah apakah engkau mempunyai musuh? Jika ya,
datanglah kepadanya dan mintalah maaf darinya serta ajaklah dia mengubur
permusuhan dan mulailah menjalin persahabatan dengannya. Setelah itu,
rasakanlah baik-baik, mana yang lebih enak bermusuhan atau bersahabat?
Pastilah perasaanmu akan merasakan kelegaan dan kebahagiaan saat bersahabat.
Persahabatan dan persaudaraan haruslah dibangun di atas prinsip kesetaraan
dan persamaan. Dengan prinsip ini akan lahir sikap saling menghormati dan
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
155
saling membela serta saling mendukung. Jadilah seperti sekumpulan semut.
Setiap bertemu dengan temannya, mereka saling menyapa dan memberi salam,
bekerja sama membangun tempat tinggal, dan mengumpulkan bahan makanan.
Janganlah kamu menjadi sekumpulan kepiting yang selalu saling menarik dan
menjatuhkan jika ada temannya yang ingin naik atau inginmaju.
Pernahkah kamu berkelahi dengan temanmu? Atau, pernahkah sekolahmu
berkelahi (tawuran) dengan sekolah lain? Bayangkan apakah keuntungan
yang kamu peroleh dari itu semua? Pasti tidak kamu temukan keuntungannya
sedikitpun. Malahan kamu akan melihat banyak sekali kerugian yang kamu
peroleh. Tubuhmu luka-luka, sekolahmu rusak, berbagai fasilitas umum
berantakan, jalanan menjadi macet, barang-barang orang hancur, dan
ketenteraman masyarakat terganggu. Bahkan, mungkin pula kamu ditangkap
polisi. Lebih jauh lagi, konsentrasimu untuk belajar terganggu dan cita-citamu
tidak tercapai. Orang tuamu pasti kecewa dan marah. Bahkan, negara akan
kehilangan generasi potensial yang akan melanjutkan kejayaannya.
Jadi, tersenyumlah kepada setiap orang. Jalinlah persahabatan dan persaudaraan
sebanyak-banyaknya. Kamu pasti akan menemukan banyak keuntungan dan
kemudahan. Ingatlah selalu keteladan yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad
saw. ketika ia membangun Madinah. Ia persatukan suku
Aus
dan
Khazraj
,
ia persaudarakan kaum Anśar dan Muhajirin, dan ia buat perjanjian damai
dengan orang
Yahudi
Madinah serta dengan suku-suku yang ada di sekitar
Madinah. Hasilnya, Nabi Muhammad saw. berhasil meraih kejayaan dan Islam
pun memancarkan sinarnya ke seluruh penjuru dunia. Itulah sebabnya Madinah
diberi gelar
munawwarah
(memancarkan cahaya/bersinar), sehingga ada yang
menyebutnya dengan
al-Madinah al-Munawwarah
. Jadi, dengan persahabatan
dan persaudaraan yang kukuh berbagai kesulitanmu akan hilang, duniamu
menjadi lapang, dan bintang terang akan menghampirimu serta harapan dan
cita-citamu akan tercapai.
Rangkuman
1. Sesampainya di Madinah, Nabi Muhammad saw. langsung membangun
masjid. Masjid ini berfungsi sebagai pusat peribadatan dan pemerintahan.
2. Langkah pertama yang dilakukan Nabi Muhammad saw. di Madinah adalah
mempersatukan suku
Aus
dan
Khazraj
serta mempersaudarakan orang
Anśar
(Madinah) dan
Muhajirin
(Mekah). Setelah itu, Nabi Muhammad saw.
pun membuat perjanjian damai dengan orang-orang
Yahudi
dan suku-suku
yang berada di sekitar Madinah. Berkembangnya dakwah Nabi Muhammad
saw. di Madinah menimbulkan kekhawatiran orang-orang Quraisy. Karena
itu, terjadilah Perang Badar. Peperangan ini terjadi pada 8 Rama
«
an tahun
ke-2
Hijrah
. Dengan perlengkapan yang sederhana Nabi Muhammad saw.
dengan 305 orang pasukannya berangkat ke luar Madinah. Kira-kira 120 km
dari Madinah, tepatnya di Badar pasukan Nabi Muhammad saw. bertemu
dengan pasukan Quraisy berjumlah antara 900 – 1.000 orang. Dalam
156
Kelas X SMA/MA/SMK/MAK
peperangan ini, Nabi dan kaum muslimin berhasil memperoleh kemenangan.
Kekalahan dalam perang Badar semakin menimbulkan kebencian Quraisy
kepada kaum Muslimin. Karena itu, mereka bersumpah akan menuntut balas
kekalahan tersebut. Pada tahun ke-3
Hijrah
mereka berangkat ke Madinah
dengan membawa 3.000 pasukan berunta, 200 pasukan berkuda, dan 700
orang di antara mereka memakai baju besi. Pasukan ini dipimpin oleh Khalid
bin Walid. Kedatangan pasukan Quraisy ini disambut Nabi Muhammad saw.
dengan sekitar 1.000 pasukan.
3. Pada tahun ke-5
Hijrah
, terjadilah Perang
Ahzab/Khandaq
. Bani
Nadir
yang
menetap di
Khaibar
berkomplot dengan
musyrikin
Quraisy
untuk menyerang
Madinah. Pasukan gabungan mereka berkekuatan 24.000 pasukan.
4. Meskipun Mekah telah ditaklukkan, tetapi Bani
Ţaqif di Ţaif dan Bani Hawazin
di antara Mekah dan
Ţaif tidak mau tunduk. Bahkan, mereka menyerang
Mekah dan menuntut bela atas perusakan berhala-berhala. Dengan
kekuatan 12.000 pasukan, Nabi Muhammad saw. menyambut kedatangan
pasukan Bani
Ţaqif dan Bani
Hawazin
. Perang ini dikenal dengan Perang
Hunain
.
5. Perang Tabuk merupakan perang terakhir yang diikuti Nabi Muhammad
saw.. Perang ini melawan Raja Gasan yang telah membunuh secara sadis
utusan yang membawa surat Nabi Muhammad saw. Peperangan ini terjadi
di Mu’tah dan Nabi Muhammad saw. datang dengan membawa 3.000
pasukan.
Orang-orang Mekah telah membatalkan secara sepihak Perjanjian
Hudaibiyah
. Oleh karena itu, Nabi Muhammad saw. segera berangkat ke
Mekah dengan 10.000 orang tentara. Tanpa kesulitan, Nabi Muhammad
saw. dan pasukannya memasuki Mekah dan berhala-berhala di seluruh
sudut negeri dihancurkan. Setelah itu Nabi berkhutbah memberikan
pengampunan bagi orang-orang Quraisy. Peristiwa ini dikenal dengan
Fat
d
u
Makkah
(penaklukan Mekah).
Evaluasi
A. Uji Pemahaman
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini dengan jelas.
1. Sebutkan isi Perjanjian Hudaibiyah.
2. Tuliskan
lafaż aż
an
.
3. Jelaskan isi
khutbah wada’
.
4. Jelaskan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat yang dibangun Nabi
Muhammad saw. di Madinah.
5. Jelaskan latar belakang terjadinya Perang Tabuk.
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
157
B. Refleksi
Berilah tanda
checklist
(
) yang sesuai dengan dorongan hatimu untuk
menanggapi pernyataan-pernyataan berikut ini.
No.
Pernyataan
Kebiasaan
Selalu Sering
Jarang
Tidak
Pernah
Skor 4 Skor 3 Skor 2
Skor 1
1. Saat ada orang tua, saudara, atau
teman yang sakit, saya segera
membesuk.
2. Saat ada teman yang mendapat
musibah, saya memberikan
nasihat untuk bersabar.
3. Saat ada teman yang mendapat
musibah, saya memberikan
sumbangan.
4. Saya aktif dalam setiap kegiatan
kerja bakti di sekolah.
5. Saya berusaha mengucapkan
salam dan bertegur sapa ketika
berpapasan dan bertemu teman.
6. Saya berusaha untuk memaafkan
teman yang mengejek dan
berlaku kasar kepada saya.
7. Saya bertutur kata lemah lembut
kepada teman.
8. Saya berusaha membantu
kesulitan teman.
9. Saya menghormati perbedaan
pendapat.
10. Saya menjaga persaudaraan
dengan sesama mukmin.